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【原文】
　　嬴氏乱天纪，贤者避其世。
　　黄绮之商山，伊人亦云逝。
　　往迹浸复湮，来径遂芜废。
　　相命肆农耕，日入从所憩。
　　桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
　　春蚕收长丝，秋熟靡王税。
　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
　　俎豆独古法，衣裳无新制。
　　童孺纵行歌，班白欢游诣。
　　草荣识节和，木衰知风厉。
　　虽无纪历志，四时自成岁。
　　怡然有馀乐，于何荣智慧！
　　奇踪隐五百，一朝敞神界。
　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。
　　借问游方士，焉测尘嚣外。
　　愿言蹑清风，高举寻吾契。
【注释】
　　嬴氏：指秦始皇。秦为嬴姓。
　　天纪：日月星辰历数，这里指正常的社会政治秩序。
　　黄绮：夏黄公与绮里季。这里指商山四皓。
　　之：到，往。
　　伊人：他们。指最初来到桃花源的人。
　　云：语助词，无意义。
　　逝：去，逃隐。
　　往迹：指桃花源中人最初避乱往桃花源的踪迹。
　　浸复湮：逐渐消失埋没。
　　来径；通往桃花源的道路。
　　相命：互相招呼。
　　肆：致力。
　　从：相随，结伴归来的意思。
　　憩：休息。
　　余荫：浓荫。
　　菽：豆类的总称。
　　稷：高粱。一说谷物。
　　随时：按照季节。
　　艺：种植。
　　靡：无。
　　暧（ài 爱）：昏暗不明。指路为荒草遮掩，若有若无。
　　交通：指行走。
　　鸡犬互鸣吠：即记中所说“鸡犬相闻”之意。
　　俎（zǔ 祖）豆：古代祭祀的礼器，这里指祭祀的仪式。俎用以载牲，豆用以盛肉。
　　犹古法：仍旧用古代的礼法。
　　新制：新的样式。
　　童孺：儿童。
　　纵：尽情，无拘无束。
　　行歌：边走边唱。
　　斑白：头发花白的老人。
　　游诣：游玩。
　　诣：往。
　　节和：“育气和暖，指春天。
　　木衰：指草木凋零。
　　风厉：风声凄厉，指秋天。
　　纪历志：岁时的记载，即历书。
　　四时：四季。
　　余乐：不尽的欢乐。
　　于何：在哪里。
　　劳：动用。
　　智慧：指心机。
　　奇踪：奇异的踪迹，指桃花源。
　　五百：自秦至晋太元不足六百年，五百是举其成数。
　　敞：敞开，神界：神仙般的世界。
　　淳：指桃花源中淳朴的风尚。
　　薄：指世间浮薄的社会风气。
　　源：根源。
　　旋：很快。
　　复：又，再。
　　幽蔽：深深地隐蔽。
　　游方士：游于方内之士，指世俗之人。
　　方：区域，指世间。《庄子?大宗师》：“孔子曰‘彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。’
　　焉：哪里，如何。
　　尘嚣（xiāo 消）外：喧哗的世尘之外。
　　言：语助词，无意义。
　　蹑：踏着。
　　高举：高飞。
　　契：契合，投合，指志同道合的人。
【韵译】
　　秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。
　　四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。
　　往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。
　　相唤共同致农耕，天黑还家自休息。
　　桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。
　　春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。
　　荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。
　　祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。
　　儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。
　　草木花开知春到，草衰木凋知寒至。
　　虽无年历记时日，四季推移自成岁。
　　欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？
　　奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。
　　浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。
　　请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？
　　我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。
【译文】
　　秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，进入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的来往交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

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