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【原文】
　　羲农去我久，举世少复真（2）。
　　汲汲鲁中叟，弥缝使其淳（3）。
　　凤鸟虽不至，礼乐暂得新（4）。
　　诛泅辍微响，漂流逮狂秦（5）。
　　诗书复何罪？一朝成灰尘（6）。
　　区区诸老翁，为事诚殷勤（7）。
　　如何绝世下，六籍无一亲（8）。
　　终日驰车走，不见所问津（9）。
　　若复不快饮，空负头上巾（10）。
　　但恨多谬误，君当恕醉人（11）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　【注释】
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　这首诗以历史的思考为基础，慨叹眼前世风日下，而思慕远古伏羲，神农时的真朴之风，表现了诗人对现实强烈不满的情绪。
　　（2）羲农：指伏羲氏、神衣氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。
　　（3）汲汲（jí级）：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子，弥缝：弥补，补救行事的闭失。《左传。僖公二十六年》：“弥缝其阙，而匡救其灾。”
　　（4）凤鸟虽不至：凤鸟即凤凰。古人认为凤凰是祥瑞之鸟，如果凤凰。出现，就预示将出现太平盛世。《论语。于罕》：“凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫！”礼乐暂得新：据《史记。孔子世家》载，“孔子之时，周室微而礼乐废”，后经孔于的补救整理，“礼乐自此可得而述”，才又得以复兴。
　　（5）洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍（chuò绰）：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记。孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮（dài代）：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。
　　（6）这两句指秦始皇焚书事。（史记。秦始皇本纪）：丞相李斯奏书：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诸守、尉杂烧之。”
　　（7）区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。
　　（8）绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。
　　（9）驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。不见所问津：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。问津：见《癸卯岁始春怀古田舍二首）其二注（7）。
　　（10）快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指陶渊明自己所戴的漉（lù，过滤）酒巾。《宋书。隐逸传》载，渊明“值其酒熟，取头上葛巾漉酒。毕，还复著之”。
　　（11）多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　【译文】
　　伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。
　　鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。
　　虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。
　　礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。
　　诗书典籍有何罪？
　　顿时被焚成灰尘。
　　汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。
　　汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。
　　世人奔走为名利，治世之道无问津。
　　如若不将酒痛饮，空负头上漉酒巾。
　　但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。

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