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第二十九章 中庸

第二十九章

原文：
　　王天下有三重焉，其寡过矣乎！
　　上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。
　　下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。
译文：王要主宰天下，把议礼、制度、考文这三件事重视起来吧，它们能使王减少失误啊：
　　上古时夏、商的礼仪虽然很好，但无从证明；无从证明就不能使人信从；不能使人信从，百姓就无法遵照实行 。
　　后世的圣人倡导的礼仪虽然很好，但他却不在帝王的尊位；不在尊位就难得信任；难得信任 ，百姓就不能遵照实行。
原文：
　　故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。
　　质诸鬼神而无疑，知天也。百世以俟圣人而不惑，知人也。
译文：是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望， 近之则不厌。
　　所以君子之道以他的自身德行开始；从百姓那里得到验证；从禹、汤、文王三代考察而没有违谬 ；建立在天地之间而不违背正理；询问鬼神而没有疑义；就是百世以后的圣人也没有疑惑。
　　询问鬼神而没有疑义，就是认识了天；百世以后的圣人也没有疑惑，就是认识了人。
　　因此，君子的一举一动，世代都把它作为天下的正道；一切行为 ，世代都把它作为天下的法规；一切言论，世代都把它作为天下的准则。离得远，人们就向往它 ；离得近，人们也不讨厌它。
原文：
　　《诗》曰：“在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉 。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。
译文：《诗经》上说：“在那儿没有人厌恶，在这儿也没有人嫌弃。几乎是日日夜夜，永远保持着好的声誉。”如果君子不能这样做而能很早地誉满天下，是绝没有的事。